雁塔之声 诗刊网络版's Archiver

王中陵 发表于 2020-6-5 11:44

黄一龙 歪批邵诗

黄一龙
歪批邵诗
山西黑窑败露,惹得神人共怒。诗人邵燕祥写诗抒愤,诗曰:

谁云多难便兴邦?邑有流亡叹小康。
遍野尽哀高玉宝,岂因一个世仁黄。
红包续得红旗谱,白骨堆高白玉堂。
五十八年夸解放,黑窑奴在黑窑场!  

此诗题名《感事(山西黑窑场)》,有序云:“ 山西黑窑场事,触目惊心,引人深思,夜不能寐,成此。”他睡不着,害得读者我也睡不着,跟着深思起来。问题是有了邵公题诗在前头,我的深思无法不跟着他的诗句走。于是形成诗句后面的批注,不是解读,只是联想,歪曲诗人之处,想来在所难免。好在诗无达诂,还有接受美学,古人和洋人的理论都不禁止我把我的感想强加于诗强加于邵,那我就不客气,动手了:
  谁云多难便兴邦?
  首句形式上是疑问句,即质疑“多难兴邦”的老调。但是用不着回答,答案已经预设好了:“未必!”因为历史上多难乱邦多难丧邦的事在在多有,这个答案已经寓于问句之中。是这样吗?
  其实这是假定问句的重读在“兴”字,问的是兴或者亡的问题;要是重读在“邦”,问的是多难到底会兴什么呢?那么就该另寻答案了。我的答案是:“从来多难必兴党”。多难未必兴邦,多难一定兴党!
  兴什么党?兴卖国求荣的鱼肉人民的狐群狗党。大凡国家危难人民倒悬之日,总是他们觥筹交错弹冠相庆之时。前有明代的阉党,近有民国的汪党,现有从陈希同成克杰陈良宇到山西黑窑老板黑后台的腐败党,都是靠国难民难兴起来的,而且正是这些危难的原因。
  自然还有一种党也从国家多难中兴起,那就是从陈胜吴广到共产党的革命党,揭竿而起反抗强暴替天行道拯救危亡。不过现在提倡和谐社会,不提这一种也罢。
  邑有流亡叹小康。
  一个“叹”字,表现了诗人对于“邑有流亡”的无奈而痛楚的心情,和千多年前写出“邑有流亡愧俸钱”的韦应物先生一样。他们二位的

页: [1]

Powered by Discuz! Archiver 7.0.0  © 2001-2009 Comsenz Inc.