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芋水堂《虎阜詩話選編》二

芋水堂《虎阜詩話選編》二
八五四·子美《题郑县亭子》云:“郑县亭子涧之滨。”今人以为失律。予笑谓,若尔曹生開元间,当云“郑州亭子”也。
八五五·王介甫世谓名相诗人,居江寧谢公(安)墩,自作诗云:“我名公字偶相同,我宅公墩在眼中。公去我来墩属我,不应墩姓尚随公。”予謂氣焰欲奪死人。
八五六·金开峻居横塘,予嘗共出游湖上,遇美妇,予为示之。金乃咨嗟不已。及归,作《芭蕉雨》云:“阮郎何以决绝,遗我一眉雪。夜有梦、肯来么?”予乃为題齋號:“企狼轩”。為解之云:昔贺梅子遇美婦,謂“企鸿“飞来,此婦人乃企狼逾垣来者。
自注*【昔贺铸遇美人横塘舟中,以为惊鸿照水,既不得见,作《青玉案》,更题斋名曰“企鸿轩”】
八五七·为人尖酸易,從容则难。作诗穷苦易,富贵则难。高蟾诗云:“天上碧桃和露种,日边红杏倚云栽。芙蓉生在秋江上,不向春风怨未开。”坡老诗云:“淡月疏星绕建章,仙风吹下御炉香。侍臣鹄立通明殿,一朵红云捧玉皇。”
八五八·诗言近旨远,若湖上青山。山虽隔水,其影及人。
八五九·诗病,缘诗人病。一謂志大心劳,追合虚誉。若大历十才子之流则是。二曰志慮不純,博而寡要。此钱牧斋則是。三曰贵同恶异,多言而妒前。此云间诸子是也。或谓,此正傅兰石所恶之三人。
*自注【三人,則何晏,邓飏,夏候玄。】
八六O·以詩語狀絲竹,最有佳句。然犹分高下,若长吉:“昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑。”此上品也,乐天之“大珠小珠落玉盘”则稍俚耳。若钱起:“曲终人不见,江上数峰青。”则有弦外之音,袅然殆出尘焉。
八六一·元微之云:“寥落古行宫,宫花寂寞红。白头宫女在,闲坐说玄宗。”此之谓温柔敦厚。
八六二·予誦坡公《蝶戀花》,謂金峻曰,少游之愁如海,方回之愁如絮。易安之愁如雨。东坡殆无愁,公不过一时恼耳。
八六三·人云子美诗无一字无来处,或云:“户牖凭高发兴新”之“发兴新”何所本。予笑谓,公诗自为本耳。
【九五九】司空表圣诗云:“四座宾朋兵乱后,一川风月笛声中。”予笑谓,此殆圹中宴客时作耶?
【九六O】学者居敬穷理,诗则温柔敦厚,此正反一也。子美被掳长安,云:“国破山河在,城春草木深。”牧斋召对落职,咏《团扇》诗云:“碧天一夜秋如水,炎凉尽在君怀里。”或曰,司空氏所谓:“诗中有虑犹须戒,莫向诗中着不平。”非教人隐遁,教人含蓄也。
【九六一】荆公诗云:“漫漫芙蕖难觅路,萧萧杨柳独知门。”予谓,公亦尝有诗:“不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层。”非宰執不能為也。
【九六二】大用外腓,是真氣中充也。诗者,养气为主,居敬穷理,博大以致之焉。坡公云:“山中老宿依然在,案上楞严已不看。”是也。若小儒酸腐,则处裈裆以终身。狂生角抵,則李赤醉溷中以贻笑耳。
【九六三】飞卿云:“吴波不动楚山碧,花压栏干春昼长。”予谓,非多情君子不能道此。
【九六四】宋人诗云:“夜深童子唤不醒,猛虎一声山月高。”东坡云:“敲门都不应,倚杖听江声。”此归隐之乐也。
【九六五】诗至平淡,若酒至醇美,又如月白江静。非學养至,则不至。非履时,亦不至。
【九六六】鲁直问坡公作文之法,东坡云,但取《檀弓》熟读之。予笑谓,此檀公(作文)之名所本耶?
【九六七】沈归愚选牧斋诗云:“苍黄出镇便门东,单骑横穿万骑中。”而今人诸本作:“一骑横穿万虏中。”予以为今本佳。
【九六八】诵詩以《离骚》,养人忠貞也。饮酒以大杓,放人懷抱也。吾家象山先生云:“我治其大而不治其小,一正而百正。”予谓,学诗之大者,正在格调才情四字。
九O六·明人学杜,最肖者莫若献吉。然不知源流,惟事优孟衣冠。或谓,献吉本非学子美,实学太白。盖其诗多“长风“,“万里”,至逶迤不绝耳。
九O七·献忠破泸州,刘春元公车未归,婦王氏被掳,啮指书壁十绝,有云:“苟活何如决意休,文姬胡拍总堪羞。马嘶芳草真魂断,惊醒人间妾妇流。”又云:“禾黍离离最可怜,火焚谁与救眉燃。心中一念唯夫子,愁向山头问杜鹃。”詩血俱盡,乃投缳死。
九O八·献忠屠成都也,巡抚刘之勃被执,贼诱以首辅,不从则剐。之勃云:“愿多剐一刀,少杀一民。”将死,书歌行壁上云:“吾亲嗟已逝,非君安所之。遥遥孤臣影,化作杜鹃飞。飞向北阙绕帝轩,飞向北土绕墓田。若是杜鹃会有死,死作厉鬼吞逆膻。逆膻应不共戴天,葬吾骨兮峨眉巅。”
九O九·詩言情,然非有情人不能言。石曼卿诗云:“乐意相关禽对语,生香不断树交花。”又云:“天若有情天亦老,月如无恨月长圆。”此言情极则矣。
九一O·学养在人,则刚柔並濟。学养在诗,則溫柔敦厚。是故人有大小儒,下筆亦有大小儒之詩也。
九一一·牧斋别柳如是于秀州也,作《有美一百韵》,宏赡庄雅,古今无出其右。惟“迎车千锦帐,输面一金钱。”失之。所谓“输面取钱”,虽则云夫差故事,然不意刺柳女之短耳。
九一二·班固序《离骚》云:“君子之道,穷达有命,固潜龙不见,是而无闷。《关雎》哀周道而不伤。”又云:“如《大雅》‘既明且哲,以保其身’,斯为贵矣。”予云,圣人训诂,今人取意其淺,風雅隱義,久已失之焉。
九一三·唐人不学杜,近杜者多。后人多学杜,近杜者少。一代人有一代詩,诗固非全在学也。
九一四·柳子厚诗云:“渔翁夜傍西岩宿,晓汲清湘然楚竹。烟消日出不见人,欸乃一声山水绿。回看天际下中流,岩上无心云相逐。”冷斋以尾两句太冗,予云,子厚诗本貂也,必以此尾。
九一五·经经纬史,以为诗人腹笥。厚而自生香。或谓,去雕缕而能为诗,文章巨公也。
九一六·今之学者,多張狂燥进之徒。摽掠之余,改窜训诂而已。或谓,绍兴中,桧恶鄂王,改岳州为纯州。而今人焉知纯州者耶。
【九九八】乐天作《霓裳羽衣》歌云:“小垂手后柳无力,斜曳裾时云欲生。烟蛾敛略不胜态,风袖低昂如有情。”又作《吴娘鼓琴歌》云:“胡琴铮鏦指拨剌。吴娃美丽眉眼长。笙歌一曲思凝绝,金钿再拜光低昂。”予谓,斧凿極矣,犹未若“醉娇胜不得,风溺牡丹花。”
【九九九】太白诗云:“我歌月徘徊,我舞影零乱。醒时同交欢,醉后各分散。”此殆饮中仙人。稼轩歌词云:“昨夜松边醉倒,问松:‘我醉何如’?只疑松动要来扶,以手推松曰:‘去!’”此饮中雄者也。坡词则云:“酒力渐消风力软,飕飕,破帽多情却恋头。”予谓此饮中达者。
【一OOO】佳句如佳卉,世风好名,如牡丹幽蘭,本自無辜,有名则俗。又云,处士如大椿,亦自畏人,盖世风好利,示人则死。宋人诗云:“近城人语杂,深山人语少。所以桃源人,不与外人道。”乃谓此耶?
【一OO一】太白酒歌云:“五花马、千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。”予谑云,此国朝酒肆掮女耶?乐天云:“劝君一盏君莫辞,劝君两盏君莫疑,劝君三盏君始知。”予笑曰,此殆十字坡强人也。
【一OO二】欧阳炯歌词云:“日照玉楼花似锦,楼上醉和春色寝。绿杨风送小莺声,残梦不成离玉枕。”有以为韦庄作。不知庄有词云:“深夜归来长酩酊,扶入流苏犹未醒。醺醺酒气麝兰和。惊睡觉,笑呵呵。长道人生能几何?”朱紫判然矣。
【一OO三】疆村先生从半塘公学词,晚歲作《鹧鸪天》云:“忠孝何曾尽一分,年来姜被减奇温。眼中犀角非耶是,身后牛衣怨抑恩。泡影事,水云生,枉抛心力作词人。可哀最是人间世,不结他生未了因。”
【一OO四】魏武诗云:“山不厌高,海不厌深。周公吐哺,天下归心。”而孔文举,杨德祖大小儿俱毙其手。刘潜夫乃讥其伪。予谓,英雄懷抱,山海高深。固不为儒士所测。
【一OO五】阆仙寄人诗云:“往往东林下,花香似火焚。故园从小别,夜雨近秋闻。”此固秋草寒虫,然其幽韵也,亦非小兒女可以道。
【一OO七】顾况诗云:“今人犁田古人墓,旧时江水今人家。”予谓今人学诗,一病惟止于犁田。一病穷耽乎穴墓 。或谓,骚雅有似浩然气,演而有万物。达者中庸,处其气而享其物。世有狂夫迂老,纵欲亡身,服丹坏朽。终不闻此道。
【一OO八】吴溱老游会稽,独爱天柱峰,归来云:“飞来巉险耸空涵,特立孤高隐翠岚。幸赖擎天无限力,遂教地不限东南。”予谑之云,逸少万壑千岩,至此止余一峰耶?公矫首大笑。
【一OO九】云鹤制汉瓦,商彝拓片,补以海棠。溱老尤爱之,索笔题诗云:“红妆香雾雨丝丝,帘卷无声春睡迟。庭院荒芜终不扫,闲斟浅醉止为诗。”满座大笑乐,公兴犹不尽,即席題詩集云“不扫庭”。
【一一OO】溱老昔从退密公游,尝酬诗云:“渔笛蘋洲老更工,石窗音发似焦桐。若吟高格惊人语,顶礼从头拜退翁。”予谓退翁暮年工诗,溱翁老则豪饮。尤嗜沙洲春,日盡一壺。诸人擅飲者,到此无不披靡。


2009——2010年間作
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