标题:
刘玉霖 旧文一篇悼和世
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作者:
王中陵
时间:
2017-2-7 08:58
标题:
刘玉霖 旧文一篇悼和世
刘玉霖
长沙文华堂主人陈和世先生，写有8首坡底韵诗。因诗艺娴熟，文辞典雅，字用繁体，语多斯文，且常与西部诗豪向喜英唱和，见其学养深厚。我不知从哪儿得来的印象，一直以为他是湖南哪个大学中文系的教授。记得有一次读到他的诗，好像是说公司经营不利，要变卖车、房云云，我心中纳闷：堂堂大教授怎么还开公司做生意？也不便问。
《我的坡底诗友》写到他这儿，身份职业不能不明确。于是在他的博客发“纸条”核实。马上得到回答：“深谢玉霖兄！仆未入上庠，更非教授。本人简历：陈和世，字五四，号乾峰山人，别署文华堂主人。一九五四年生，湖南城步人。十四岁失学随父母下放农村务农。少年始随父自学诗古文。无文凭。无师承。一九九二年调湖南省经济发展实业公司经商。下岗后自创‘长沙文华堂文化传播公司’。有《文华堂诗词》《文华堂壬辰杂诗》待梓。”读了回条，才知道原来我们都是草根，感到距离拉近了。
我和他也是博友，但时间不长，偶尔互访。我读了他小部分《壬辰杂诗》，感觉他的思想走在时代前沿，有“一肚子不合时宜”的滔滔宏论，闲抛闲掷汩罗江中！我也顾不得许多，只说他的坡底韵诗，鼎尝一脔，或能品出些许味道。如《龙年将至用坡底韵》诗云：
蛰雷惊起卫吾家，四海传人是棣华。去借黄河蹙凌水，来浇乌坎自由花。
一腔热血蟠桓木，万里长空仰瑞霞。愿得轮囷肝胆许，同擂玉钵陆丰茶。
先生写此诗时，广东乌坎村民护地群体事件当局怎么处理尚未尘埃落定，先生就要“借水浇花”，捍卫自由，认为这是“蛰雷惊起卫吾家”的正义之举，四海龙的传人是兄弟，要声援乌坎。诗人的敏感和正义可见一斑。这种对时政是非的及时表态和褒贬，是需要极大勇气和胆识方可为之的。《文华堂壬辰杂诗》大抵如此。是故他在自序中才提到白居易的“文章合为时而著，歌诗合为事而作”“深契予心”的话。
龙年过年，我请诗友写各种人过年状况的诗，陈和世先生应和向喜英《小民过小年》诗，写了《大款过大年》诗，诗曰：
波尔多超孔府家，古巴茄胜软中华。不怜电脑七星彩，更爱葡京三片花。
金殿助伊歌茉莉，银鹰伴我玩云霞。问渠雅集谁差可，天上人间吸奶茶。
这些“大款过大年”的样子，就超出我的想象力了，那个“吸奶茶”网上见人议论过的，不说也罢。
从《文华堂壬辰杂诗•自序》中，知道陈和世先生虽生于书香门第，却长在贫寒之家。序曰：“予少小失学，随家下放农村，樵耕之余随父自学诗古文辞。其间受影响最巨者，白氏《卖炭翁》也。予务农十年间，每于凌晨上山伐薪，早饭前必束薪一捆背至家中，约十日蓄薪千余斤，旋用板车拉至县城卖钱供家用。伐薪、拉薪、鬻薪过程中，予即自诩‘卖薪郎’也。当是时也，予即于白氏诗文深喜之。予生不逢时，饥荒、下放、计生、下岗诸事，如影随形，是以窭困终不得解。此予一生之境遇也。予生于书香之家，予先父、先伯父皆能诗文，‘文华堂’即吾祖上所开书局（兼印刷）之堂号也。”读此，先生的成长经历与思想脉络我就了然了。
陈和世坡底韵诗最感人者，是一首纪念他“舍弟周年忌日”的诗，诗前有小序：“舍弟2010年2月2日深夜因煤气中毒在京不治而亡，值此除夕，情何以堪！”诗曰：
北上经年未返家，抛妻别子恋京华。每从身畔怜孤侄，那更笺前落笔花。
闲处应常侍慈母，饥时勿忘食朝霞。何当得破人天隔，共话新春一盏茶。
我点评曰：“此为怀念手足深情锥心泣血之作也，吾作为外人读之，亦有‘情何以堪’之感，况亲兄乎？况‘孤侄’乎？‘闲处应常侍慈母，饥时勿忘食朝霞。’隔世叮咛，尤撼心魄！当此时也，宁不慨叹天人之隔乎？叠韵颈联韵脚必用‘霞’字，而‘食朝霞’使用极当，因其‘舍弟’既已离世，即成仙人矣，仙人不食人间烟火，自当餐霞饮露也。”
我比先生痴长11岁，去年七十初度，先生来诗祝贺。题为《金陵刘玉霖诗丈七十华诞致贺》，诗曰：
滥觞坡底阿谁家，玉润金声振我华。擅使长针医痼疾，闲将高响颂梅花。
秣陵关外钦吟友，白下门头流锦霞。遥寄一言为君寿，随心所欲啜清茶。
陈和世先生认为，诗之道决定于人的性情与境遇，余深以为然。读陈先生诗，知其性情，“胸中郁勃，发而为诗”，情不能已也；然其深恶所遭境遇，又苦于无法回避，所谓“国家不幸诗家幸”，则又为其诗之动力源也。是故其《文华堂壬辰杂诗》如江潮澎湃，一泻千里，一气连写五百馀首。若龚定庵再世，亦骇然于江山代有才人出、世上新人超旧人矣，宁不赞乎！
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