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野草2017/6/20

野草2017/6/20  
钟叔河        
赠李羽立                    
题名知李翌,一见即倾心。有诗传海宇,无意夺天工。        
洁傲泉中石,清凉林下风。白头偕老隐,齐颂媪和翁。     
四九年新闻干部训练班取录通知榜上有李翌,过目不忘。九九年一见如故,良有以也。

李羽立   
敬谢叔河兄端节之惠         
称名言旧事,岁月各腾挪。尊著传环宇,我行久蹉跎。        
文心欣有接,锦句愧扬多。佳节新书惠,思潮逐大河。

王中陵  
汉中途中反思端午四首                          
帮忙不得怨当时,万丈钱潮卷楚辞。   
贾府屈原焦大粪,九州焦大屈原诗!

身段迷人又一春,圆睁怪眼闪龙麟。
小青执笔红旗谱,警察羞提白素贞。
注:“意态迷人,圆睁怪眼”均为神怪小说白蛇传中对白素贞的白描。白赠许仙之银,皆取自国库或他
人。小青撰写红旗谱,把法海贬为坏人,把青白二蛇捧为神龙是必然的。            

一轮明月照窗前,引我心潮似箭穿。  
羞逐屈原如怨妇,恨无三百子胥鞭!     
  注:前二句为杨宝森戏词。

三百家人皆横死,昭关一夜蔑红诗。
怀沙缠死窝囊废,快意恩仇伍子胥。

彭明道      
洛阳行
满庭芳•赏牡丹有感
露染桃腮,初阳照影,西施独倚雕栏。慵羞魏紫,含苞待姚黄。二乔万方仪态,依旧是,颠倒周郎。裙裾动,樱花乱落,何似在人间。    纷烦,侬本是,洛城故土,伊水云裳。倩何关武氏
,掩袖工谗。屈指流光荏苒,百代史,怎识荒唐。春去也,游人如织,犹自恋红妆。

注:1,牡丹花期短,约一周左右。魏紫先开,在四月初;姚黄则要四月底始开。 2,二乔系牡丹名种,纯白,双花冠。花期略迟。难得一见。 3,洛阳依传说,将牡丹与武则天联系在一起。且城内多有纪念武氏之纪念地。余甚疑之。    4,余所寓某高校,有牡丹园百亩,名种荟集,蔚为壮观。其间多植樱花树,粉紫垂枝,繁花似锦。花期略早于牡丹。牡丹盛开时,樱花乱落如红雨,香气袭人,疑为仙境。平生赏花圃无数,未有绚丽如斯者也。
            
台城路•小浪底水库                          1   
浊流万里星河误,繁华千年尘土。禹峡云遮,祖山雾掩,谁见昔时壮举!雕栏漫步,看土石长城,彩虹飞渡。指点江山,碧波无际清流注。    悠悠此情谁诉?想三门遗患,功过谁悟?砂冗流阻,仓皇塞泄,怎见清澈如许!望黄鹿青幽,鹰嘴腾雾。圣人当出,万里鱼龙舞。                           

注:1,小浪底水库在洛阳城北孟津县境内。是中国设计的唯一土石高坝,横亘于黄河之上。碧波万顷,排沙孔系统完整有效。现辟为风景区。其上游即为三门峡水库,为苏联设计。沉沙冗积,淤塞库区,使渭河受害,弊多于利。 2,大禹峡、始祖山,均以大禹治水得名,在小浪底与三门峡之间。黄鹿山与鹰嘴山雄峙于小浪底南岸,拱卫着河洛平原,极为壮观。  3,古谚:“圣人出则黄河清”。小浪底河段清流百里,圣人安在?

白马寺                  
白马驮经传大道,达摩面壁悟真诠。               
由来盛世崇仁政,若个明君结善缘;         
东土腾龙欣崛起,西方普世莫忘筌。               
佛园金碧摩肩处,一片和谐笑语甜。           

注:白马寺外,新辟“世界佛教园”。缅甸、泰国、印度政府捐建佛教建筑,金碧辉煌,与古寺相映成趣,参禅游览,均为极佳境界。

龙门石窟               
低回伊水静悠悠,巍巍龙门黛色稠。  
石窟浅深供造像,苔痕斑剥纪春秋;        
慈容仰止卢舍那,苦厄皆因挂碍囚。         
参悟禅机心寂寂,几多烦恼一时休。      

注:1,龙门石窟开凿于北魏太和十八(公元494)年,至唐代始成,历时400余年,有洞窟1352个,造像97000余尊,题记3680种。其中奉先洞长35米,宽36米。中有卢舍那雕像,高达17米,雕凿于唐开元时期,仪容生动,慈祥庄严,为中国石雕佛像之最高水平,极富民族特色。 2,《心经》云:心无挂碍,故无有恐怖。

嵩山少林寺                     
不虚中岳九州名,山色空朦仰至尊。         
古寺龙碑宣佛道,勤王传说赖高僧;         
武功绝学寻衣钵,演译花拳搏市金。         
络绎游人追世态,参禅习武两迷津。  
注:中岳嵩山在登封县北。少林寺所在地实为嵩西部的群峰。山顶为大盆地,古寺即位于少室山之阴,故名少林寺。该寺建于北魏太和十九(公元495)年。后有“棍僧救唐王”的传说,遂演译为武林一派。小说家以讹传讹,神乎其技。至今则成为武术宗脉。寺外有武术学校,训练小孩舞刀弄棍,以表演为业。四方游客,慕名前来,参禅乎?习武乎?不知其所以也。特记之。

汤泽民   
诉衷情•时弊
湘山湘水恨悠悠,老病卧高楼。雷霆震醒春梦,睁眼看官流。   观宵小,曲如钩,得封侯。沐猴而冠,巧佞当途,令我深忧!

姜国光   
西江月•访初中同学杨映桃(二首)  有序:
杨映桃(女),自幼体弱,疾病缠身,一生历尽坎坷;又闻不久前痛失儿子,同学聚会也未能来参加,却真切希望能够与老同学见面。6月2日,邀得14位同学前往探望,分别已58年矣!
夏叶浓阴如盖,时鲜果熟芳芬。看看都是白头人,一一呼名细认。   
五十八年相见,不堪瘦骨弓身。风霜历历女儿心,苦辣酸甜尝尽。

牵手相携相伴,真情真爱长存。寸方小圃乐耕耘。无怨无嗔无忿。   
往事萦回牵绕,重逢不说悲辛。桑榆景色日清新,惟望风调雨顺。

《野草》诗话
杨逸明     
晚风随笔之一
屈原的《离骚》中有三句诗应该成为我们的座右铭:第一句:“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。”  无论人生还是学习诗词创作,都是一个漫长的过程,不应该投机取巧,不可能一蹴而就。第二句:“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。”这是一种诗人的执着,也体现诗人的风骨。诗人要有才情,更重要的是要有风骨。第三句:“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。”这是诗人的优良传统。诗人要有悲天悯人的情怀,诗人的“小我”要与人类的“大我”息息相关。诗人不是不可以吟风弄月,但是如果忘记民生,他不会成为一个真正有价值的诗人,一个受人尊敬的诗人。
成纯赞      
重九诗小议   
古今咏重九诗多矣。而脍炙人口者当推王维所作:“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。”首二句是警句,常为后人引用。后二句为换位思维,别出心裁。历来选入教材,髫龄诵读,皓首难忘。   
近读诗人王安国重九诗:“每逢重九怕登高,怅望家山总欲啕。七十春秋难自已,是非恩怨乱如毛。”再三品读,觉得内涵深厚,有意象,富情感,启人遐想,确是好诗。
不妨将二王诗作一比较:王维是早慧才子诗人,作重九诗时十七岁,少年初离故乡,到京都求功名。正是异乡异客,佳节思亲,赋诗抒情。但他却强调亲人思我 ,亲情相通,读来感人。然诗人毕竟年少涉世不深,诗中只限于抒发思亲之情,未能作寄托发挥。
再看王安国诗,作时年届古稀,历经沧桑,当有不少是非恩怨情结。故重九欲登高又怕登高,远望家山,直欲号啕大哭,思乱如麻,剪不断,理还乱,读来足以引发共鸣和联想遐思,这就使此诗超越思亲而具有深层次的社会意义。又,“乱如毛”本意或是“乱如麻”,因求押韵而改,。窃联想此举若在文革,绝对犯讳甚至坐罪。曾记否,《智取威虎山 》剧有匪徒原诨名“一撮毛”者,经高峰审查后,责令改为《野狼嚎》,众皆心照不宣,避讳故也。此乃题外话。  窃以为,二王咏重九诗,各有千秋,时代不同,差可比肩。
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