返回列表 回复 发帖

何永沂 《后点灯集》选录

生日诗八叠2005年
六十岁生日感赋
自点灯花独善身。清尊欺我醉生辰。
屏前忌作伤心客[一],劫里还当袖手人[二]。
屡梦巡天探宇秘,一从坠地印基因。
南园老树枝无丑,碧海红桑日日新。
[一]屏,指电视电脑之屏幕,网上有人误为屏风。
[二]陈三立诗:“凭栏一片风云气,来作神州袖手人。”

拙作《六十岁生日感赋》幸得多方诗友赐和再叠原韵致意       
感君来伴布衣身。乱世生逢岂不辰。
纸上交心非政客,天涯握手尽文人[一]。
一灯燃豆难成果,万象蒙尘未了因。
所剩童真休再卖,思维尔我尚能新。
[一]借龚自珍句。
          
三叠
不过凡尘宠辱身[一]。敢劳大士贺生辰。
曾追李白成三影,且效杨朱做个人[二]。
天涯何处寻芳草,日寇无端种祸因。
当日屠城神社在,烧残红烛泪痕新[三]。
[一]杜甫诗《寄李十二白》:“未负幽栖志,兼全宠辱身。”
[二]杨朱的哲学思想可归结为三条:自我(不损己也不损人,不当救世主,人人独善其身各顾各)、自由(尊重个性,自由思想)、自乐(乐生,不压抑人性,顺乎自然,在生存中享受自我的快乐)。
[三]今年是日本法西斯投降60周年。
          
四叠
高山流水置吾身。剑气箫声与贱辰。
抱入秋情消此夜,招来江月照何人。
微尘质变原无尽,大雅陈多可不因。
共看花招似魔术,有时药旧换汤新。
          
五叠
来到尊前肯惜身。江湖恩怨问星辰。
添它朔漠冰天气,作我今腔古调人。
莫望顽猴清孽障,岂容良相治灾因。
自从变幻秦皇马,劫数如潮逐浪新。
 
六叠
谑浪欹斜不仕身。也怀敬畏对天辰。
自知拍案冲冠者,本是温柔敦厚人[一]。
沈氏逢迎倡教格[二],定公箫剑识缘因[三]。
混茫红接诗难老,为有军歌曲调新[四]。
[一]此处作一句解,以免误读:在封建统治者残酷镇压平民百姓时,拍案而起冲冠而怒者往往是内心柔弱、真正温柔敦厚之人。
[二]清沈德潜,其选诗的大厅称为“教忠堂”,诗倡“格调说”。“格调说”核心在“格”,乃“抚”弱扶强之邪说。学者诗人刘世南教授在《清诗流派史》中评道:“……格则变成诗之本原,亦即诗教”,“他(沈)的诗(指《昭君图》《明妃词》)……是典型的温柔敦厚。教训弱者怎样心甘情愿地接受强者的统治。教忠,要忠到‘臣罪当诛兮,天王圣明’。……中国的御用文人是强者调制的孟婆汤,它使一切弱者迷失本性,迷失人的尊严。”一针见血,入木三分。
[三]定庵诗:“诘屈内讼知缘因”。
[四]陈寅恪诗:《高唱》:“高唱军歌曲调新,惊回残梦太平人。”
   
七叠
茫茫天地立侧身。风回非昨夜星辰。
曾为仙岭观棋客,得梦旗亭画壁人。
一士忧时原有种,群僚窃禄岂无因[一]。
贺他花甲来临际,愧说林昭张志新。
[一]苏东坡历乌台诗案大难不死得以出狱时,曾赋诗寄慨,内有句道:“窃禄从来岂有因”。
   
八叠
蒙头大梦自由身。蝶影翩翩舞吉辰。
好是白衣存草野,岂缘红粉便佳人。
不履不衫天不妒,无成无败啸无因。
小民饱饭黄昏后,只待临窗月色新。
         
七十初度(两首)   2014年   
夕霞鸟影净吾襟。一笑生辰酒待斟。
诗内能容真善美,劫中勘破去来今。
卷千堆雪随缘涌,倚五层楼看剑吟(一)。
烧梦何须更烧笔(二),深宵无语听潮音。
(一)广州越秀山五层楼(镇海楼)伴随着我辈从小到老,该楼楹联道:"万千劫危楼尚存问谁摘斗摩霄目空今古    五百年故侯安在使我倚栏看剑泪洒英雄 "。
(二)龚自珍诗:“今年烧梦先烧笔,检点青天白日诗"。

荔湾放学夜灯时。转眼晨星拂塞旗。
西爪东鳞缘避席,摊书闭户略存诗(一)。
半生负气天为主(二),两卷无情某在斯。
所欲从心千片梦,花前古柳尚丝丝。
(一)龚定庵《己亥杂诗第八十四首》:"萧萧黃叶空村畔,可有摊书闭户人"。江淹《恨赋》:"闭关却扫,塞门不仕"。陆游诗:"一生事业略存诗"。
(二)陈寅恪《忆故居》:" 一生负气成今日,四海无人对夕阳"。
返回列表