今人旧诗赏析>之十一（上）

王中陵

今人旧诗赏析>之十一（上）
陈章
这里要说的“三境界”，不是王国维的“治学三境界”；也非佛家“……看山还是山”人生三境界。是我胡凑的另一回事。笔者曾有习作“鹧鸪天•打麻将”词，刊发于《羊城晚报》，自以为写得不错：

打掉东西南北风，一心只等碰红中。上家正做全幺九，我已门清混色筒。
心骤跳，脸通红。对方糊了一条龙。不知血压升多少，气得头晕耳半聋。

后来，读到熊东遨先生的《围棋•鹧鸪词》：
得意平生黑白缘，尺枰游遍大周天。燕飞双角云初动，龙斗重霄火正燃。
才占腹，又侵边，更无欲壑不思填。纷争未是人间福，一劫曾经误十年。

熊词上半阙将一枰黑白角斗描摹得活灵活现，下半阙警语叠出，末句更是语带双关，余味无穷。
相比之下，拙作焚之可也。因我不外是将一个赌徒已 “门清”待摸牌赢钱，不料被对家先糊牌而气得头晕脑胀的事件，按鹧鸪天的字数和平仄填充罢了。用刘三姐的话说，即是“鸭子毛黄初下河，也吟麻将鹧鸪歌”。
万没料到，熊先生作为《当代诗词》的特约评论员，在评论孟依依的一首七绝《棋诗寄人》时，竟曰：巧借围棋术语，暗递人物心声，如此妙手，愧我不能。“于君我本无忧劫，却有相思接不归”，愈嚼愈有味，愈嚼愈不忍。余亦有围棋鹧鸪词云（笔者注：即上词）。尝自鸣得意。见此，合当付炬。
孟依依诗是这样写的：
占角争边数子微，腹中更陷百重围。于君我本无忧劫，却有相思接不归。
角，边，子，腹，围，无忧劫，接不归，都是围棋术语，短短一首七绝，竟将七个围棋术语“滚打包收”，如羚羊挂角，无迹可求。而且，无忧劫是围棋中一种劫赢有利，劫输无损的特殊劫势，绝无“一劫曾经误十年”之忧，故古人又极具诗意的将它称为“观花劫”。 于君我本无忧劫，如此转句，更使结句分量骤增百倍。如此“相思”，怎不叫人生死相许？难怪该诗能使诗词大家“愈嚼愈有味，愈嚼愈不忍”。

当然，熊先生的“……合当付炬”一说，有自谦之意。但孟氏这首《棋诗寄人》，的确是人见人爱的当代诗词上品，毋庸置疑。
正巧，温庭筠有一首《竹枝词》，也写到相思与围棋：
井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？
深烛：音谐深嘱，此处用的是谐音双关的修辞手法，写女子“深嘱”情郎。
长行：长行局，古代一种赌博游戏，这里用博戏的名称双关长途旅行。围棋：也可博弈，又与“违期”的谐音，劝“郎”莫要误了归期。

骰（tóu）子：博具，因其点着色，又称色子；闽南一带俗称“豆仔”。
“入骨”句：用骨制的骰子上的红点深入骨内，隐喻入骨相思。
本来 “入骨相思知不知”确是精粹之笔，但由于该诗“井底点灯”四字，完全是为暗喻“深嘱”而设，对于全诗的意境是外加的，所以张思绪评曰：……这首诗用意倒很工巧，但第三句“玲珑骰子安红豆”太著迹象，第四句“入骨相思知不知”则落言诠。刻露过分，余韵全无。（《诗法概述》p169）
王夫之在《古诗评选》中也认为该诗“谜而不诗，缺乏自然天成之妙”。
相比之下，孟依依诗有“自然天成”之妙。
那时，我还不知孟依依为何许人，读了该诗和熊先生的点评后，上网搜读孟依依诗词，果然篇篇锦绣，字字珠玑，难怪粉丝无数！（窃以为孟依依很像晚了一代的周燕婷，那时芸芸众生连电视电话都没有，遑论网络微信。“粉丝”一词也尚未舶来）。
当时我欲罢不能，竟一口气将她网上的所有诗词、包括网友评论全部仔细读完。至今还记得她将淡泊的“淡”字、咫尺的“咫”字和蜀道的“蜀”字当平声用，不知此三字属于可平可仄，还是她误用？另一处措辞上的毛病就是一首《南歌子•周末电脑算命》“再、重”两字连用。顺此也就先从这首“周末电脑算命”说起——
抱枕人迟起，居家发懒梳。蓬头且作小妖巫，卜卜将来谁个是儿夫。
已自心中有，如何命里无。刷新之后再重输，不信这台电脑总欺奴。

主角是一需上班或上学的女子，因是周末，可以睡个懒觉，起床后蓬头垢面（用温庭筠《菩萨蛮》词说就是“懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟”）上网算命，结果命里的丈夫竟不是自己的心上人。一赌气，刷新重算！——
不信这台电脑总欺奴。一个顽皮少女，纤毫毕现，呼之欲出，极具生活气息和时代感。此词正应巴金一说：文学的最高境界是无技巧。