张红果 武当八咏

王中陵

张红果
武当八咏
其一、
擎天一柱出云林，岳色崔嵬气象森。
玄武飞升遗殿阁，烟霞明灭擘阳阴。
几闻得道能传法，试蹈凌虚或证心。
上上风光惟极顶，苍山如海磬如砧。
[]武当山，古称太岳，被誉为道教七十二福地之九，是道教名山和武当武术的发源地。主峰为天柱峰，景色壮丽，上建有金殿。传说武当山为玄武大帝得道飞升处，有试心崖、五龙观等遗迹。

其二、
冲霄郁勃乱峰斜，帝阙峥嵘藉翠华。
药鼎重开归道脉，云龙九现度仙槎。
饮冰自汲磨针井，避劫谁吹引鹤笳。
灵应峰前真羽士，坐忘尘土印莲花。
[]自古以来武当便是道家修真圣地，道教建筑遍及全山，规模宏伟。其中玉虚宫建于明永乐十一年（公元1413年），是武当山古建筑群中最大的单元。相传磨针井为净乐国王子得道的遗迹。

其三、
望气南岩趁落晖，云生丘壑此身微。
千寻曲直缘心证，五蕴升沉化羽飞。
壁上丝萝空作绕，人间至道莫相违。
但看真武拿龙处，花自殷殷草自肥。
[]相传真武帝曾于武当山南岩枯坐苦修四十二年，鸟窠于发而萝绕于膝。其师紫炁元君化为美女乱其道心，被拒后跳崖相试，真武踵足相救舍身跃下，空中现五龙潜起相托，遂成道飞升，成北方玄武之神。

其四、
烂柯日日弈枰棋，敢绝尘寰喜与悲。
紫府元非颐养地，苍生犹望祓禳时。
餐霞道士玄丹熟，赉敕军侯白马迟。
缥缈青崖接天阙，龟蛇合踞入冥思。
[]武当道教供奉玄武为主神，重视内丹修炼，擅长雷法及符箓禳解。道士生活清苦，养习真如，讲求“入仙道先全人道”，在修道的同时关注民瘼，惠济信众，以出世的精神，过入世的生活。自宋始，几乎历代皇帝都推崇真武，扶植武当道教，至明朝达于巅峰。明永乐十年秋，帝敕命隆平侯张信、驸马都尉沐昕统率军夫二十余万，敕建武当山宫观。

其五、
动如雷电峙如山，炁走浑元两极间。
玉箓精研承绝学，泥丸勘透破函关。
灵飞书剑终同体，道法元婴颇驻颜。
不信常看紫霄殿，杖朝云氅列班班。
[]张三丰融《易经》和《道德经》的精髓于一体，创造了以太极拳、形意拳、八卦掌为主体的武当武术，即中华武术的内家流派。武当武术流传千年，具有鲜明的道家文化特征，讲究“以柔克刚，后发制人”、“厚德载物，道法自然”，经长期修习，颇有延年益寿、祛病强身之效。

其六、
几时鸣镝到楼头？望里云鸿塞上秋。
欲远尘寰参至道，难堪家国起边愁。
顽酋争识云中子，任侠浑如世外鸥。
来去唯闻轻一笑，英雄自古属神州。
[]抗战时期，武当道士刘教明、郭高一、庞高成等投军报国，上马杀敌，下马学道。其击杀日寇俱来去如飞，人莫知其所踪。

其七、
迎祥谶瑞有奇功，休咎还藏一果中。
古树初萌先得气，灵源妙孕合闻风。
惯征国运由朱紫，亟报颐园颂粉红。
漏发琼枝山野外，年年只许识樵翁。
[]武当榔梅是武当山特有的一种奇珍异果，据传是真武大帝将梅枝插在榔树上而得。宋代时被认为是“预知年景”的圣果，明代又成为“显瑞呈祥”的瑞应之物，被列为皇家贡品。近年来据农家专家考证，榔梅是武当山生存已久的本土物种，它非李非杏、非桃非梅，又似李似杏、似桃似梅，在《中国高等植物图鉴》中尚无记载，十分神秘。

其八、
冲霄叠嶂势逶迤，仙阙重楼照水陂。
方外三清延道脉，人间几度择鹪枝。
精魂允在何曾朽，浩气于今更莫移。
一阕长歌吟未竟，紫垣流火正西垂。
[]武当山作为天下道教圣地，也历经几度兴废，多次重建。建于明永乐十一年的玉虚宫是武当山古建筑群中最大的单元，后来大部毁于清乾隆十年，现仅存部分遗址。建于元代的琼台观分为上中下三观，明清时扩建为二十四座道院，于清咸丰六年毁于兵火。天下武当屡兴屡废，然终不改其“道法自然，功在人间”的浩然正气。