赤岸柳：从《冒辟疆全集》从冒辟疆方以智诗歌往来考证《红楼梦》之必为冒辟疆所作

王中陵

从《冒辟疆全集》中冒辟疆方以智诗歌往来考证《红楼梦》之必为冒辟疆所作
赤岸柳  金柳园  2017-06-27

一、《再用前韵答友人》，一个铁证
《冒辟疆全集》中有一首诗《再用前韵答友人》（《冒辟疆全集》247页），读者容易放过，因为题目没有标明所答友人的姓名身份。其实，正由于此诗隐去友人名字，故而尤为重要，极其重要。这是冒辟疆及其子冒丹书等人心虚的证据，心虚什么？我们来考证。

求曹独苦怅哀鸿，忍见离群自昔同。
最不可忘惟夙夜，从来难画是飘风。
石能言语终须白，血化精魂叫亦红。
我自与君联旧好，肯随蓬梗逐西东。

这首诗写在康熙丙午年（1666年）冬日，方以智任青原山净居寺住持期间。我以为是答复方以智给冒辟疆的开示诗的。

我们先读读方以智的开示诗。

示襄藏蕴侍者

石头引汝吸西江，日用吾谐何处藏。
看破漉篱还可卖，超宗亦不数襄阳。

十年劈出血肝肠，今日新硎何处藏。
正显罩篱神变化，一双赤手舞风霜。

解读如下：

1 示襄藏蕴侍者

何以称冒辟疆藏蕴侍者？

藏蕴即蕴藏。

先看“蕴藏”集解：汉刘歆《与扬雄书》：“一代之书，蕴藏於家。”《诗大序》“在心为志”唐孔颖达疏：“蕴藏在心，谓之为志。”清刘大櫆《祭左茧斋文》：“凡所蕴藏，百不一试。”

方以智尊称冒襄为藏蕴侍者，有三层意思：

一、他们有共同的大志，反清复明。此大志须蕴藏于心。

二、形势发展至今，反清复明，几无可能。所以不能轻举妄动，“凡所蕴藏，百不一试。”

三、但是此心志绝不能消失，绝不能死亡，必须蕴育出精神生命，精神成果。以一部惊世骇俗的《红楼梦》，来表达反清复明的情感和思想。

2 石头引汝吸西江

石头指《石头记》。吸，就是汲取。西江，一来自《庄子》“激西江之水”；二来自唐诗“西江之水上天流”。另外，也指江西，方以智所在。

这句话首先是说，《石头记》使得冒辟疆付出全部的才华学识，人生智慧和人生资源。

其次是说，冒辟疆来到江西求助方以智，与方以智讨论著作事宜。

3 日用吾谐何处藏

来自庞蕴禅诗:“日用事无别，唯吾自偶谐，头头非取舍，处处勿张乖，朱紫谁为号，丘山绝点埃，神通并妙用，运水及搬柴。”禅诗运用了黄檗禅师典故。有人问黄檗禅师怎样才是神通变化？黄檗禅师回答：“你每天二十四小时，治事待客，上下应酬，哪一个不是神通变化呢？”方以智引用庞蕴禅诗及黄檗禅师的故事,说明《石头记》所写是日常人生，但是其中蕴藏的是惊人的题旨，所谓微言大义。

4 看破漉篱还可卖

漉篱指的是篱笆柴。宋朝陆游《炊饭》诗有“欲作明朝计，还须卖漉篱”句；宋朝叶适有“昔庞蕴夫妇，破家从禅，至卖漉篱自给，男女不婚嫁，争相为死”的佛教故事。

这里表面是说从禅故事。其实密码藏在陆游诗句“欲作明朝计”里。方以智告诫冒辟疆，“明朝计”必须看破，漉篱不必卖了。反清复明的地下行动不要坚持了。

5 超宗亦不数襄阳

超宗是佛家语“绝相超宗”。“绝相”，就是要你，无我相人相众生相寿者相。不自相，不取相，不他相。就是要你无分别之心，比如什么我是佛你是魔等等。“超宗”，就是要你，不要存有宗教门派的世俗观念。无分别之心，要静心修炼，而不是把心力用在发展宗教门派势力上。

襄阳，一、位居中华腹地，扼守汉水中游，自古就是兵家必争之地。二、物华天宝，人杰地灵，在建制2800多年的历史进程中养育了一代名相诸葛亮，三国名士庞统，“允冠百王”的光武帝刘秀等英雄，以及唐代大诗人孟浩然、张继、杜审言、皮日休，北宋著名书画家米芾，东方圣人释道安等一大批名人。方以智这里主要是以襄阳指代军事斗争。同时，襄阳也借指冒辟疆。冒辟疆被朋友成为襄阳子。

方以智借用超宗佛家语和襄阳典故，嘱咐挚友不要再分心于武装斗争，地下活动。安心静气，全力以赴，创作好《石头记》。

6十年劈出血肝肠

这里方以智说的是为写《石头记》，他们已经花费了十年功夫，收集素材，构思主脑，拟出架构。这部书，是明亡纪事，字字血，声声泪，杜宇啼出血肝肠，来之不易。

7今日新硎何处藏

新硎出自《庄子•养生主》：“是以十九年而刀刃若新发于硎。” 硎：磨刀石；新硎：新磨出的刀刃。

已经十年劈出血肝肠，但是刀刃还象新磨出那样锋利。那么，好好缮刀而藏之吧。这里方以智再次嘱咐冒辟疆，保存自身，保护才华，安静隐蔽的继续创作。

8 正显罩篱神变化

罩篱，即笊篱。笊篱是一种发源于中国的汉族传统的烹饪器具，用竹篾、柳条、铅丝等编成。像漏勺一样，有眼儿。在烹饪时，用来捞取食物，使被捞的食品与汤、油分离，即过滤、筛分、沥水。

罩篱的神奇变化就是留物沥水。

9 一双赤手舞风霜

一双赤手在风霜中舞动，就能如同笊篱沥水留物一般，无中生有。这就是文学艺术创造的神奇之处。就是写作的奥妙。

这里方以智是盛赞冒辟疆的创作才华。

现在我们读《再用前韵答友人》，感觉大不一样了吧？

求曹独苦怅哀鸿，忍见离群自昔同。
最不可忘惟夙夜，从来难画是飘风。
石能言语终须白，血化精魂叫亦红。
我自与君联旧好，肯随蓬梗逐西东。

首联，是说看到方以智逃禅，求学曹洞宗，孤独清苦，不由惆怅不已。我不忍心见到你如离群哀鸿，就像过去一样。

方以智早先栖身南方山林。顺治七年方以智去昭平仙回山“披缁为僧”。过着饥寒交迫的生活，终于被清兵搜出。清帅反复逼降无效，最后听任方为僧。方以智于是去梧州，在梧州云盖寺居住两年。至顺治九年八月，偕同施闰章至庐山。

顺治十年元旦，回到桐城浮山白鹿湖见到父亲方孔炤。就在这年，他重去离别十年的金陵，皈依天界寺的觉浪道盛法师。方以智“闭关”于金陵高座寺的看竹轩。这期间冒辟疆前去会晤过。方以智也到冒辟疆的水绘园访问过。后来去江西青原山。

二联，第一句说最不能忘的是密室交谈的夙夜。第二句就是对应方以智开示诗尾句“一双赤手舞风霜”。艺术创作，无中生有，这是最难的事情。

第三联乃全诗关键。“石能言语终须白，血化精魂叫亦红。”

上句表层意思是，石头修炼得道，终要说话。深层意思是，文学创作，关键是有情感有思想。深厚的，不能自已的情感；深刻的，直指人心的思想。还要有活灵活现的人物。《石头记》得以成功，终须主角是美玉，是晶莹剔透的“白玉”。我的董白，正乃其人呀。其实“石能言语终须白”一句概括成三个字就是“石头记”。《红楼梦》不就是那一块无才补天，修炼得道的顽石的自述吗？

下句，血化精魂，叫出来的声音也是殷红的。此书乃千红一哭，痛悼无数的大明的杰出儿女，其所以叫《红楼梦》，乃纪念朱明江山也。

第四联，是写出自己和方以智的情感，表达自己的志向。

上句里的“联”，是指两人同年生，被当时人称赞为珠联璧合。两人不仅是复社同盟，更是情感超过骨肉的知己、弟兄。冒辟疆写给方以智的另外一首诗中有“齐年当日称联璧”句，可以参证。

下句说，请你放心，我一定不会改变心志，为了功名利禄，如同飘蓬，随人西东。我一定会把《石头记》最终写成，流布后世。

这是冒辟疆创作《红楼梦》的铁证！方以智是冒辟疆创作此书的最重要的合作者。当然，后来还有好多合作者，但都不如方以智重要。

二、第二个铁证，《竹关》唱和诗

《竹关三年炉碳中辟疆道兄甲午秋圆光伸叙再生事讵意两各终天耶山中言念遣儿过水绘庵书此寄泪》（署名：栾庐无可知，《冒辟疆全集》1088页）

弹指何论二十年，竹关出手更凄然。
今伤两地风吹木，影对三生水是田。
漫说白毫藏兔窟，各教黄口弄狮弦。
一场翻尽关山曲，痛杀人间不许传！

顺治十四年秋（1657年），冒辟疆讲学金陵，大会亡明志士之后。 “丁酉秋日，父执冒朴巢大会世讲于白门。”（方中通《陪诗》）此时方以智于合山庐墓，写诗遣儿子方中通交给冒辟疆。

研究者多认为，这是方以智鼓励冒辟疆，以会盟讲学的形式多多投入救明地下活动。其实恰恰相反。方以智已凄然告诉我们，地下活动必然徒劳。他念念在心的，是那部《石头记》。对照冒辟疆答诗来读，将会更加清楚。

首联，二十年，指南明江山的寿限。弹指一挥，灭掉了。不要再论，论之只有伤心。竹关出手，是指冒辟疆去方以智闭关的高座寺会晤时，两人定下来写作《石头记》的计划。那是无法拯救大明之后的退一步打算。以文字抗争，用血泪熔铸一部书，永远流传，永远不死。这种出手正是凄然的。这时定约，到后来青原开示，正好时间是十年。

“今伤两地风吹木”，两层意思。明面是写两人都伤心，都死了父亲（“讵意两各终天耶？”）。两人互相惦念。暗面是说《石头记》女主角名字，林。“影对三生水是田”，也是两层意思。明说的是父子生死，以及两位挚友的生死情缘。暗说的是《石头记》里人物的前世今生缘。三生石典故，尽人皆知。风吹木，是描绘方以智在山里庐墓的气氛；水生田，是暗示水绘园的环境。林黛玉，应该是水绘园的产物。

第三联，“漫说白毫藏兔窟，各教黄口弄狮弦。”四层意思。明面，一是说，做隐士，狡兔三窟。白毫，是白毫子，汉隐士。二是说，给青年讲佛法。暗面，一是说，将写作的笔墨纸砚藏好，也就是将《石头记》藏好。白毫，是毛笔。二是说，你在金陵会盟讲学，也是号召青年树立节气，誓死不投降清朝。

第四联，“一场翻尽关山曲，痛杀人间不许传！”也是两层意思。明面，说冒辟疆慷慨激昂的讲学，犹如唐代诗人著名的关山曲，激荡人心。（《关山曲》唐马戴诗：1金甲耀兜鍪，黄云拂紫骝。叛羌旗下戳，陷壁夜中收。霜霰戎衣月，关河碛气秋。箭疮殊未合，更遣击兰州。2火发龙山北，中宵易左贤。勒兵临汉水，惊雁散胡天。木落防河急，军孤受敌偏。犹闻汉皇怒，按剑待开边。）可是，只能悄悄的结束，不能公开，痛杀人心。事实如此，金陵盟会所有参与者，所作诗文，竭尽隐晦。暗面，是说，《石头记》这一奇书，犹如一部檄文，直指人心。但是现在还不能公开，不能流传。只能暗中蕴育，暗中创造。虽然痛杀人心，然而无可奈何。

现在对照冒辟疆和诗。

《无可师栾庐闻先大夫讣音特遣嗣君方田伯垂唁答和原韵》（冒辟疆，《冒辟疆全集》195页）

竹关分手又三年，风木衔悲共惨然。
（师自庐山还白下，甲午秋，晤于竹关圆牖）
在世只教心化石，于今谁信海为田。
焦先已托蜗牛寄，刘峻空论燥湿弦。
令子长才能过我，鹤泉猿树句应传。

第一联无须解读。

第二联是全诗关键，暗语惊人。明面是说，伤心过度，心化成石，麻木了；谁还相信什么前世今生。暗面是说，我在世每一天，心中所想，就是《石头记》，我每天都在心里酝酿，将心血化成《石头记》；我哪里还会天真的幻想，沧海变桑田，大明能复活。

第三联，用两个隐居的古人的典故，来说明自己已经决意隐居，在水绘园里写作《石头记》终老。

焦先，汉末隐士。或谓曾结庐于镇江谯山。传说死时百馀岁。《魏略》云：“焦先及杨沛，并作瓜牛庐，止其中。以为‘瓜’当作‘蜗’；蜗牛，螺虫之有角者也，俗或呼为黄犊。先等作圜舍，形如蜗牛蔽，故谓之蜗牛庐。” （《三国志•魏志•胡昭传》裴松之注引）

刘峻，南朝梁学者兼文学家。以注释刘义庆《世说新语》而著闻于世，为当时人所重视。其文章亦擅美当时。但是由于萧衍的忌恨，刘峻虽为萧秀征为荆州户曹参军，最终却选择了以金华山为栖地的归隐之路。他一方面设帐授徒，一方面筛选收集自己的文章，并写成一篇《自序》总结他的一生。

在他死后，他的学生私谥为“玄靖先生”，作品亦不胫而走，影响深远。

关于“燥湿弦”，不知所自。杜甫《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》有：“律比昆仑竹，音知燥湿弦。风流俱善价，惬当久忘筌。”大概指刘峻空有才学，能“音知燥湿弦”，但是只能空论，不能实践。

第四联，是对前来吊唁的方公子的称赞。

三、其他几首诗歌略读

1冒辟疆两首

《无大师掩关高座客秋相见以诗示余今夏无忝重过白下因倚韵和寄》（冒辟疆，《冒辟疆全集》194页）

历尽中原破衲身，竹关坚键识前因。
庚生至再留今我，万死濒仍见古人。
朱岳有怀煨茧芋，青林无发岸纶巾。
齐年当日称联璧，犹记来游共抚尘。

《无大师掩关高座客秋相见后书诗示余末云与辟疆别十六年矣辟疆有回生一录而余则九死因问何以生还答此诗追忆游天如勒卣维斗子一伯宗次尾超宗敬夫诸子无不死人生当受用死字此天地钻鎚之恩不可辜负也今夏无忝重过白下因倚韵和寄》（冒辟疆，《冒辟疆全集》153页）

忆昔崇风烈，惟君致上卿。
导王追贾傅，移孝似申生。
患难相始终，功名见重轻。
练身归法海，融铁作金城。

这两首诗均作于清顺治十一年（1654年）秋。顺治十二年（1655年）夏托赴金陵的戴移孝携交方以智。两首诗写冒辟疆对方以智的崇敬赞颂以及自己和方之间的深挚情感。

2方以智一首

《辟疆道兄有水绘庵林木蓊郁石浪澄泓充栋其间何今古耶尝忆历阳戴敬夫称碧落道人为建庵桥西颜曰碧落庐此故人心即苍天眼异时椰栗相寻挂瓢有分因图仿佛不觉出声肯一和之是亦茎草问答也时丁酉春日》（署名：弘知，《冒辟疆全集》1100页）

懈留一曲水龙吟，碧落传来墨迹深。
两字久翻天上影，半闲题出故人心。
全家浪里船如铁，依枕潮来剑有音。
此调绝时风正起，伯牙还抚没弦琴。

顺治十四年（1657年）春，方以智访水绘庵碧落庐，作画并赋诗。

3杜濬为碧落庐和方以智两首

《辟疆同盟水绘庵余旧游地也近于其中为亡友结碧落庐无师为之图系以诗嘱余和之每苦不暇暇即愁耳今春忽得二章一和无可师韵一自拈时又苦绕树之忙聊命儿子录白纸奉寄兼慰近怀》（黄岗杜濬于皇，《冒辟疆全集》1101页）

十年幽泛几沉吟，闻道为园今更深。
碧落方求人外友，青天宁负夜来心。
（谓其于董姬）
风波彼岸坚扃户，竹肉吾徒老嗜音。
流水洋洋谁绘得，临风遥与一开琴。

万事慵来每忆君，幽栖又占许多云。
交游得力非胶漆，笔墨虚心让水文。
罗屋秋灯书漫卷，竹房春梦酒微醺。
向时范蠡船无恙，虾菜应须岁岁分。

方以智杜濬此三首诗皆为碧落庐而作，很是难得。号为“碧落道人”休宁戴敬夫，善诗文，有气节，是冒辟疆的好友。戴拟建碧落庐未果。明亡时，戴绝食而死。冒辟疆敬其为人，缅怀其志，在水绘园造碧落庐，让戴之子戴本孝居住。本孝，号鹰阿山樵，是清初画家，能写诗，擅用干笔焦墨，工山水，丘壑不繁，意境枯淡，他离开水绘园后上了黄山，以布衣终老。碧落庐则成为僧人晨夕击罄敲钟、焚香念经的佛地。

方以智诗里“全家浪里船如铁，依枕潮来剑有音。此调绝时风正起，伯牙还抚没弦琴”和杜濬诗里“碧落方求人外友，青天宁负夜来心。风波彼岸坚扃户，竹肉吾徒老嗜音”似都有深意。当时，台湾有所动作，以冒辟疆为中心，聚会水绘园的明遗民，估计心里都很兴奋。故而方以智说“依枕潮来剑有音。” 杜濬说“风波彼岸坚扃户。”另外“青天宁负夜来心”一句，杜濬特意加注：“谓其于董姬”，似乎也是欲盖弥彰。我以为不仅仅是指对董小宛本人，也指冒辟疆以小宛为模本创作《石头记》。青天当也不会辜负冒辟疆每天深夜蝇头小楷数千字的艰苦劳作。

4方中德冒辟疆唱和

《乙未冬奉家大人命候巢翁老伯于水绘庵残腊阻兵邗上不及走谒读伯氏小三吾唱和集特咏寄怀兼致其年无忝及令子谷梁青若》（桐城方中德田伯，《冒辟疆全集》1089页）

北风栗烈阻云烟，腊月严霜各一天。
游马未逢来日会，担囊先讽苦寒篇。
缁衣策杖知何地，白下班荆忆昔年。
三复三吾缃帙句，侧身东望洞庭边。

《田伯到邗以兵阻未过寒庐有读小三吾倡和篇见怀佳什次韵寄酬》（冒辟疆，《冒辟疆全集》195页）

凤阁晨游成绝地，鲤庭趋对又终天。
尚多君念枫江句，敢向人称秋水篇。
（余小三吾四面环水）
朱亥乐游屠肆日，贾生愁说洛阳年。
茅亭几曲迟玄对，不道烽烟阻日边。

这两首唱和，作于顺治十二年（1655年），那一年，很多人来水绘园小三吾亭唱和，方中德阻于邗江，遥寄和诗。冒辟疆欣然酬谢。
2016.11.12.深夜