分享 薛天纬之 邓世广新作七绝三首漫评 激情, 唐诗, 艺术

车天启

邓世广新作七绝三首漫评●薛天纬                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                写作旧体诗，艺术趣味有“宗唐”、“宗宋”之分。唐诗主情，宋诗主理。前者激情发越，后者睿智深沉。换个形象的说法，前者“热”而后者“冷”。当然，这种区分并不是绝对的。当今时代，人们置身于经济大潮中，大都趋向实际利益而感情相对淡漠，也缺少带有浪漫色彩的精神追求，所以，写诗而“宗唐”者较少。邓世广先生是诗坛名家，固葆有诗人之真性情，然其诗作似仍可归于“宗宋”一路。所谓“宗宋”，在其诗中主要表现为对客观外界的冷静观察、独立思考，以及那种持守自我、不从流俗、带着几分孤傲的处世态度。这种态度是严肃而庄重的，但往往以谐趣出之，呈现为一种冷幽默。庄谐相济，便有妙趣横生，便觉诗意盎然。世广先生各体皆擅，平日尤喜为七绝，每有所作，即从网上赐予，因而常获先睹之快。近得其新作三首，捧读之际，回味无穷，兹略陈点滴感受，期与诗词学会同人相互交流。试逐首读之。一曰《访儋州东坡书院》：“豪放谁堪步后尘？大江东去韵犹新。也思立雪苏门外，无奈儋州四季春。”儋州，在海南省。苏轼于绍圣四年（1097年）被贬为琼州别驾、昌化军安置，渡海来到海南，居住在昌化县。“昌化，故儋耳地，非人所居”（《宋史·本传》）。苏轼在那里度过了三年最艰苦的岁月，东坡书院就是他这段生活经历的纪念。世广先生来访此地，必定怀着崇敬而肃穆的心情。诗的首二句高度颂扬了苏轼开创词之豪放一路的不朽功绩。这是对苏词的客观评价，持论宏大、庄重。第三句，转为诗人自抒情怀，用了“立雪程门”的典故，“程门”自然要改为“苏门”。“也思立雪苏门外”，诚为肺腑之言，态度也是恭敬的，但以“也”字领起，意思尚不完备，要等待下句的接应。第四句却以谐语出之：“无奈儋州四季春。”海南没有冬天，欲效程门学子立雪而不能。看起来，好象是开了个玩笑，诗的妙趣便由此生出。谐虽谐矣，却无损于前面的庄重。坡公有知，亦当会心一笑，他老先生本来就是极豁达的人。二曰《深圳莲花山邓小平铜像前留影》：“南游今日忆南巡，治国悬壶各有因。脚踏莲花公与我，寻根都是邓州人。”这首诗无论歌咏的对象，还是内含的意义，都比上首宏大、庄重得多。诗是歌颂邓小平的，其奇特之处，是句句将诗人自己与伟人联系起来，藉以抒写内心深处的感情。首句，诗人“南游”，南游到深圳，便忆起当年小平同志的“南巡”。一个普通人的“南游”，与小平改变国家、民族命运的“南巡”是完全不能相提并论的，但是，“南游”到深圳的人不知凡几，有多少人能自觉地忆起小平当年“南巡”之事呢？诗人邓世广想到了，可见他内心深处对小平的热爱和崇敬。作为一个平民百姓、一个普通知识分子，始终铭记着小平同志对国家、民族的历史贡献，这表明他自己也是十分关心国家、民族命运的，这就是中国传统知识分子的家国责任感，这种责任感在世广先生的诗中表现出来，毫不张扬，但却深沉。接下来，诗人并没有再着力歌颂小平同志（本来可以再浓墨重彩地歌颂一番），而是出人意料地把自己摆到与伟人邓小平一样的位置上，说：你的工作是治理国家，我的工作是看病行医，各有各的事，言外之意，分工不同，贡献也有大小，但本质是一样的，都是为人民、为国家、为社会服务，更深一层的言外之意，你、我的身份是平等的。面对大人物的这种平等意识，在中国传统知识分子身上很有代表性，形之于诗，则体现了诗人不无狂傲的个性。既然把自己与伟人摆平了，三、四句就进一步与伟人套近乎：就近而言，你、我此刻都在深圳的莲花山上；如果寻根，天下邓姓本一家，都出于邓州，原来我们是同宗！诗中再次显示了谐趣，显示了幽默感，这种幽默丝毫无损于邓公形象，反倒为邓公平添了几分亲民色彩。三曰《张家界天子山》：“气象巍峨接九霄，群峰稽首众仙朝。老夫已有痴呆症，万岁尊前忘折腰。”这首诗的意思较为单纯，是诗人游览张家界天子山时瞬间的联想。天子山是张家界最高处，我也到过那里，眼中景色，确实如诗的一、二句所写。第二句的比喻，已出于联想，由山势联想到朝廷。有意思的是三、四句，由天子山过渡到天子，再由天子过渡到万岁，然后，用一种近似于“装傻”的诙谐，把自己写得“老不更事”，借机展现了“万岁尊前忘折腰”的狂傲性格。“万岁尊前”是想象的、虚拟的，日常生活中多见的是握有一定权势的领导人（包括身边的、本单位的领导人），那么，在这些领导尊前，诗人会是什么态度呢？由诗中展现的品格、性情来看，要让他折腰，恐怕也是很难的。诗如其人，邓世广先生的为人，于以上诸诗可窥其大概矣！清代诗评家施补华曾揭示七绝的写作规律曰：“七绝用意宜在第三句，第四句只作推宕，或作指点，则神韵自出。”（《岘傭说诗》）以上所评第一首诗，正体现了这一规律，其第三句在篇中起了提振与转折的作用。第二首诗，结构如串珠，一句一顿，步步为营，筑成了一个坚实的诗意方阵。第三首，前二句写景，后二句抒怀，是最常见的写法。可见包括七绝在内的所有诗体，都无固定作法，而全在诗人的匠心运用，运用之妙，岂可言哉！(作者系新疆诗词学会名誉会长，中国李白研究会会长，新疆师范大学原副校长，中国古代文学教授，博士生导师）