嵇发根 重阳诗稿 价值观, 安康, 天下, 国家, 历史

王中陵

嵇发根重阳诗稿
沉思咏
见宣传招贴《以国为家》（用进退格）
紧闭双扇大门上赫然“以国为家”四字。右上角书《管子•牧民•六章五法》语：“以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。”又一行“图说我们的价值观”。以此表示“以国为家”源出有“典”。看罢窃笑：不懂装懂，自以为是，乱装榫头！“以国为家”俨然牧民“公而忘私”之翻版。按国之要求治家，焉有家乎？悲乎！思维仍在“文革”矣。
一大二公饥煞人，红旗三面岂阳春。涧溪有水江河满，家户安康国家平。
历史前车文革辙，至今后步左倾轮？吃苦因何难记苦，不通管子莫言声。

面对千万亿万富翁？
邓选二卷第49页、三卷第111页中都说：中国如果出现了千万富翁，亿万富翁，我们的改革就失败了，我就成了历史的罪人！如果我们的政策导致两极分化，我们就失败了；如果产生了什么新的资产阶级,那我们就真是走了邪路了。呜呼，邓己死，子孙不知所终，抑或一语成谶。
当时翻案成人主，三度帘中罢黜君。北刮腥风血河涌，南巡荡话国资分。
仁伦丧尽凭猫论，敬畏全无任利熏。华夏文明返回日，祭天毋忘纸船焚。

这是社会主义价值观？
见街头广告牌打出24字“社会主义价值观”：富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法制、爱国、敬业、诚信、友善。内容好，却不敢信。党之宗旨要消灭剥削，实行公有，最终实现共产主义。此24字，倒像是当今普世价值观，何以用来打扮“社会主义”？驴唇不对马嘴呀。而且……
指鹿圣前无敢非，过秦贾谊汗青辉。西方空想曾洋相，东世阵营呈式微。
资本马恩融合后，民心社会自由归。依然华夏新中国，谁是赵高如此讥！

有感于“严禁携带”
时至今，公交车仍站站高喊：“严禁携带易燃易爆危险品……”，是维稳，还是宣扬恐怖，制造紧张空气？
恐怖噪音嘶一路，声声烦煞坐车人。和平建政盈甲子，冷战过时早岁春。
假想敌情闹文革，何曾友谊待黎民。但当不再兴争斗，盼我中华得崭新。