陈应麟 新作 流行, 编者按, 安康, 汉中

王中陵

编者按：
陕南民歌是陕西南部秦巴山区的一大传统民俗，以汉中民歌和安康民歌为代表。这里自古有传唱民歌山歌之风俗，内容丰富，形式多样，或一人独唱，或两人对唱。有通山歌、山歌、小调、号子、仪式歌以及盘歌、儿歌等，情趣诙谐，幽默含蓄，曲调委婉舒展，有高腔、平腔之分，感情柔和细腻，多有川楚之风。
    陕南花鼓音乐,包括唱腔和锣鼓两部分。唱腔音乐主要指流行于陕南的民歌小调——“花鼓调”及其各种变体。它又有〔上河花鼓调〕和〔下河花鼓调〕之分。前者为五句唱腔构成一个自然段落;流行于安康、旬阳、白河等地的〔下河花鼓词〕,通常以四句为一自然段落。对于内容较为丰富的唱段,于花鼓调的中间嵌入容量极大的〔趱字板〕(民间又称“数板”“溜溜板”“垛板”“趱句子”“串句子”等)。其节奏类似数板,说唱性强,与方言语调结合紧密。
石泉诗人陈应麟老以这种载体创作了许多作品，优美感人。而且都是可以吟唱的。雁塔之声刊出过不少陈老这种载体的诗作。
请再欣赏：

陈应麟
林昭回天述职（歌谣体）
——林昭蒙难44周年祭

林昭圣女乃天神，冰肌玉肤水晶心。
天帝御前领圣旨：慈悲为怀吊黎民。
遵旨下红尘。

“中枢号召整歪风，言词恳切见赤诚。
国人无不被感动，民心雀跃气如虹。
愿尽一寸忠。

“整风方式非常好，大鸣大放大字报。
不同意见大辩论，和风细雨共研讨。
鸣放如春鸟。

“不料鸣放乃权术，尔后美称曰‘阳谋’。
‘四大’原是香钓饵，引蛇出洞吞钓钩。
误食休想溜！

“人对阴谋多防范，阳谋使人失戒心。
‘帮助’云云全是假，引蛇出洞才是真。
诱骗善良人。

“如给某甲提意见，某甲碰巧是党员。
你就是在反对党，反党罪恶大于天。
严惩不姑宽！

“阳谋诡诈胜阴谋，忠言直谏尽中钩。
檄文《这是为什么》，一网打尽鸣放收。
半个也不留！

“栽赃陷害皆认定，轮番批斗打闷棍。
根本不准你发言，哪有什么大辩论？
诺言全否认！

“即使完全无把柄，难改暗箱藏预谋。
只须‘莫须有’三字，右帽紧紧扣上头。
从此变马牛。

“右派帽子头上戴，打入另册失人权。
株连十族罪不赦，妻离子散家破残。
坠入万丈渊！

“稍有不服便入监，监牢无法更无天：
狱警肆虐赛狼虎，践踏囚徒如烂毡。
兽性大伸延。

“二十万言亲历记，划破手腕血写成。
留下血泪史实录，献给世人表愚诚。
权当警世铭。

“我被断喉吃枪弹，耗费国家五分钱。
公款不能白流失，该我老母买罚单。
执法严如山！

“老母丧夫失爱女，利箭连连直穿心。
故意索取子弹费，逼她变成疯傻人。
自杀成冤魂。

“反右威力破九天，万马齐喑众口缄。
六亿人共一张嘴：山呼祝愿活神仙：
福寿万万年！

“所言凡间血泪事，亲身体验非传言。
微臣尝尽诸般苦，方识凡间真面颜。
情况汇报完！“
［］1957年6月8日《人民日报》刊发的反击右派的社论。

读报随笔
报载，某地由党委书记任佛教协会正会长。

佛教协会正会长，应由书记一肩担。
认真落实全覆盖，加强领导绝弊端。
贪腐无空间。

慈悲为怀释家语，斗争为乐毛公言。
一口诵出两经典，娓娓动听扣心弦。
巧舌溜得圆。

权 力         
报载:太原公安局长李某之子醉驾，竟敢对执法交警大打出手，却有许多人庇护，为之开脱。被打执法交警还不得不忍辱受屈，甚至家庭也遭到监控和威胁，不得不向记者救助和上网寻求外界支援，而网上发帖和微博也一度被迅速删除。（见2012年12月9日《新京报》）

公安局长权力大，执法人员家丁化。
有了老子高太尉，高俅眼中无王法。
天地都不怕。

红十字会
报载红十字会已延聘福平、白岩松等16位社会人士监督，但愿不是假动作。

红十字会由官办，慈善组织失慈善。
我曾捐过一点钱，却被讥为傻瓜蛋。
无理可申辩。

有 感
人大政协大门前，悬挂木刻金字联。
民意机关皆饰品，地方全靠一官员。
草民更无权！